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楼主 | 收藏 | 举报 2018-10-06 13:51   浏览:600   回复:0

●●评:双身法之藏传佛教祖师--密勒日巴(米勒)长年躲在山洞里

双身法之藏传佛教白教祖师--

密勒日巴 长年在山洞里修不洩法

(即单身法),所以经常下身衣不蔽体!

 

藏密白教祖师--密勒日巴 长年在山洞里修密宗的不洩法(即单身法),所以经常下身衣不蔽体! 以下摘录密勒日巴在山洞里修单身法(不洩法),下身衣不蔽体,而且文中密勒日巴还不断的想劝自己的亲妹妹,跟他一起在山洞里彼此不穿衣服的『修行』, 有文为证!


摘录《密勒日巴尊者传》一段精华,密勒日巴的妹妹(琵达),找到在山洞里,发现了下半身不着衣物蔽体的
哥哥……


《《我
来到布林,打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形,便决定到寄普的太阳窟中去修行,在太阳窟中住了几个月,觉得都有很迅速的进步。布林的居民常常拿食物来供养我,零零星星的时常有许多人来看我,渐渐地我觉得对修定有一点妨碍,就想到师傅指示的无人深山中去修行。



这时琵达已经弄到了些羊毛,组成了一卷毛(丝尼),她带着毛(丝尼)跑到护马白崖窟去找我,可是我已经离开了,她就四处打听我的下落。有人告诉她说: ‘在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样,从巴库过了那托向南方走了。’她一听知道是我,就跟踪到南方来找。走到布林,恰巧遇见大译师巴日正在大开 。巴日译师的法座上,铺放着的垫子有几层高,堂的胜幢大伞,高高的悬在头顶上,五色绸缎的飘带,向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺,喝酒饮茶,忙做一 团;到会的人们非常拥挤,真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况,心中想到:‘别人学佛,有这样的场面和享受,我的哥哥学的那个佛真特别!除了自找苦吃以 外,毫无好处,还要受人们的耻笑,亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥,一定要与他好好的商量一下,想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。’


琵达向会上的人打听我的下落,有人告诉她说我在寄普,于是琵达经过布林来至寄普,找到了我,一见面就对我说:

‘哥哥啊!你所修的这个法是一个教人口无吃、无穿的法,实在可耻!使得我实在无颜见人。

别的不说,你的下身都没有一点东西遮住,多难看
啊!


现在请你拿这毛布做一个围裙吧!’

 

你 看看别的学佛的人!看看巴日大译师那位老人家,下面坐的是几层厚的垫子;上面张的是大宝伞盖;身上穿的是绫罗绸缎,又喝茶,又饮酒,他的学徒和口吹法 螺。集会的大众围绕着他,献上的供养不计其数。这样才对大众和亲戚朋友都有利益,大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者,你看看有没有办 法在他手下做个学徒,就是做一个最小的喇嘛,也可以过得舒舒服服的。否则,哥哥啊!你这个法和我这个命啊!我们兄妹二人怕活不长哟!’说着就放声大哭起 来。


我对琵达说道:‘你不要这样说,你们以我赤身为可羞,我以为这是人人本有的身体,露出来没有甚么可耻;父母生下我来时就是这样,那又有甚么可耻?那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业,令父母忧心,偷盗上师三宝的财产;又为了要满足自己的私欲,想尽方法欺骗众生,害自己,害别人,这种人,是为神人所不齿的。这种人的行为,才叫可耻,他们不仅是今生可耻,将来也可耻,再者,如果你说父母所生的身体是可耻的话,那么父母初生你的时候,你的并没有两个大乳房,为甚么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢? ’

(版 主评:父母所生之身体并不可耻,可耻的是你把身上的露出来给别人看,而自以为毫无挂碍,这样违人伦的行为岂无异于那些性的曝露狂???试问 密勒日巴的露行为与那些暴露狂有何不同吗???如是密勒日巴这番话,正显示其毫无廉耻之心;反倒是琵达妹妹还懂得廉耻心哪!人类之所以有别于畜牲,正 是因为人有道德廉耻之心,人的社会有了道德伦理的约朿,人与人之间的交流共住,才会用衣服把身上的重要部位遮住,乃至于如厕敦伦亦是在隠密处行之,如此人 类道德才能免于沦丧,若人类罔顾道德伦常,行事件,例如近亲相姦、集体、淫人妻女,姦童、与兽相姦...等,追求性的感官刺激享乐,终将导致 人类文明道德尽失,滋生性病、梅毒、爱滋病等各种怪病,人类将要种族大灭绝!!!

若大家都按照密勒日巴这番胡说,像密勒一样,不知廉耻的整天露出到处游荡,吓到妇女们花容失色,还沾沾自喜的以为自己没有挂碍,而别人都有挂碍;又长 年躲在山洞中脑子里想像明妃,而以修不洩法,在睡梦中与鬼女修「妖精打架」之双身法,却妄想能以此成佛。如此密勒日巴及其信徒,不但永远与成佛之 道绝缘,却与三恶道相应,愣严经云:纯情即堕!以其心性不善,毫无廉耻心,为男女情欲所繫缚故,又以外道之邪见邪行而妄想成佛,如此误人慧命,谤佛谤 法,何能远离三恶道耶???)

 

(图:性病是藏传佛教男女双修淫人妻女的现世报, 所以大部份的喇嘛上师患有性病梅毒,甚至爱滋病)

‘你以为我没有吃的,没有穿的,那样勤苦修行,是因为我找不到吃的,找不到穿的缘故,那就错了。我所以那样苦修的缘故,一来是因为我害怕三恶道的痛苦;二来是因为我看轮迴就像投活人入火坑一样的可怕。俗 世的散乱纷杂,世人的争名夺利,一切世间八法,对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我噁心,我一见这些,就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样,心 中说不出的难过,三来是因为马尔巴上师对我的训示是:捨弃世间八法和散乱,不顾衣食与别人的议论,要住在无人的深山中,弃绝一切今生的希望和念头,专心精 进修行,所以我之想要勤苦修行,也是为了遵守上师教训的缘故。’

(版主评:原来密勒日巴长年躲在山洞里修不洩法,是畏于生死轮迴及三恶道苦;如是密勒 日巴不过是个小乘声闻自了汉之心性,而没有菩萨的种性,以菩萨无畏生死轮迴之苦而行菩萨道,难行能行、难忍能忍,无畏于三大无量数劫而修学佛道,方是种性 尊贵之不可思议菩萨也。密勒日巴不但误会了佛法修行,将淫欲外道法视为成佛之修行法门,彼又不具菩萨心性,成天躲在山洞里,云何能行菩萨六度万行?又 如何能与佛道相应呢???即然密勒连菩萨种性都不俱足,也毫无修证可言,连佛门内的最基本修证--断我见证初果的见地都没有,即不入贤圣之列 ,竟向天借胆,以成究竟佛果而自居,自封为佛,如此矇骗误导世人数百年。我等有智之士,在此揭穿其密千年大骗局,以免今世有心学佛修行之善男信女,得 免于其喇嘛教之邪见误导,及被骗财骗色。

再者,密勒所谓之修苦行,不过是下身不穿裤子,在高山中忍耐寒冷飢饿而谓之苦行,若谓耐寒耐饿是苦行,试问南北极的企鹅海豹,非洲的飢童,岂不是修苦行更 胜于密勒日巴??所以耐寒耐热耐飢饿之行为,绝不是我正统佛教之苦行,更不可能以修此外道苦行而能即生成佛。而我佛教之苦行乃在心地上修苦行,即「心不放 逸」也;密勒错解苦行之内涵,足可证明他与其师马尔巴都是没有智慧的愚痴外道,才有这番邪见误人子弟,至今密宗邪见思想,仍然祸延徒子徒孙。)

 

  ‘我遵守上师的训示而修行,不但对己有益,而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世,随时可死,与其为世间八法缠扰烦恼,不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒,这话实在可笑!如果我要想在世间出头,至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛,所以才修苦行。琶达妹妹!你也应该捨弃世间八法,好好的学佛,跟随你的哥哥到雪山中去修行将来对自他一切的利益,会同太阳的光辉灿然照遍大地的,你且听我唱一隻歌吧!’

三世佛陀众生依,  不为八法所染污;
断除八法免世恋,  随兄行修绝挂牵。

 

琵达听完了我的歌马上便说道:‘你听说的世间八法就是人间的幸福啊!我们兄妹用不着捨弃它们吧!你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样,为了遮羞,故意说了许多像是真有道理的话,你叫我嘴里沒有吃的,身上沒有穿的,跑到那其贡雪峰去受冻捱饿,我不干!从今以后,我到那里去自己也不晓得。哥啊!请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样,住定在这里好不好?你也可以修行,我也容易找你,这里的人好像对你都还相信似的,所以顶好常住在这里。否则请你小住几天,先把这一卷毛布作个围腰,把下身遮住。我去一下,几天就会再来。’

 

于是我答应了琵达在此再住几天,她就到布林村去讨饭去了。
琵达走了以后,我就把毛布分成了几块,用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子,又用一块作了一双鞋,又用一块做了廿个小套子,把十个脚指和十个手指都套起来,又做了一个套子,把我的下身也套起來。

 

过了几天,琵达回来了,问我衣服缝好了没有?我说缝好了,就把那些套子拿给她看。


她一看就大叫道:‘哥哥哟!你简直不是个人哪!一点羞耻都不知道,把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片,完全都糟塌了!你有时好像一点空閒都没有,忙着修行,有时你却有许多閒工夫来做这样开玩笑的事!唉!你真不像个人哪!’


(版主评:看了其兄妹这番对话,正显示自古以来的藏密信徒的相同思想,如此着魔甚深之想 法,即是密宗的「翻转法则」,以违反世俗之怪异行为,包括吃屎尿精血等秽物,杂交或与畜牲交合等,作为其修行方式,令世间人不能理解其动机目的,或误 以为有修证之高僧大德,其行为必与普通人不同,而不敢随意评论其行为。然而,世间人却未能察觉到这些怪异行为,其实与畜牲或鬼道众生相类似,以畜牲亦不必 穿衣遮而能自在无碍毫不在乎别人的眼光,但我等不会视畜牲之不穿衣物,而寄予崇高之敬意,汝密勒巴不遮蔽,与畜牲无异,我等何能视其为有修有证之 高僧大德耶?

复次,文中密勒竟然劝自己的妹妹,跟着他在山洞里下身不穿裤子,与其胞兄学习单身法,或兄妹合修双修法....,密勒竟然想染指胞妹,岂只没有人类最基本的廉耻心,简直连畜生都不如啊!!!)

 我说:‘我是一个正人,作有意义事业的人,我最知道羞耻,所以一切的戒律(版注:三昧耶密戒?)和誓语我都守持很好的。因为你这个妹妹觉得我的露出来不好看,感到羞耻,我又不能把它割掉,以虽然耽误我修行,但是为了满足你的要求,我便耐心地做了这些套子,我又想如果下身突出来的部份可耻,那么,手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作了上一个套子。我并没有糟塌毛布,我用它来做了遮耻的套子,说起来,好像你比我更知道羞耻似的,如果我可耻,那么你的可不可耻呢?集聚可耻的财宝还不如没有的好!’她听着我的话,一声也不响,气得脸色发青,青里又带黑似的。 》》


(版主评:密勒日巴除了选择把割掉与裸露外,难道没有选择吗???密勒日巴 啊,你有并不可耻啊,可耻的是你不但把它露出来,还不断的练不洩法,而以此邪淫下贱之法,作为你荒谬成佛的方式;密勒日巴你不但可耻,还很可悲! 你应该拜你胞妹为师,学习做人的基本伦理才是,休要以佛自居而误人子弟啊。)

 

   
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