热搜: 楞严经    如来藏  因果  烧纸  观世音菩萨  祭祀  佛菩萨  成佛之道   
楼主 | 收藏 | 举报 2018-10-06 16:49   浏览:667   回复:0

李敖评《西藏生死书》:这是那些妖僧写的书!

(生死书的作者-
索甲仁波切在美国被控性侵少女)


李敖评《生死书》:这是那些妖僧写的书!


西 藏有很多观念我是不承认的,原因就是说,他一个基本的设定出了问题,我举个例子,像在有一本畅销书叫做《生死书》,人家问我说你这本书看不看?我说你们不瞭解我的习惯。我到了书店,我在要买一本书或者要看一本书的时候,我一定要先确定它是哪一类的书,它的来龙去脉?

譬如说《生死书》,这是那些妖僧写的书, 他这个书裡面的大前提是什么?人死了以后有来生,因为有来生,所以达赖喇嘛十三世死了以后,他会在两年以后托生,在青海地方找到了现在达赖喇嘛十四世;因为有来生,所以才有《生死书》,你看他这本书的时候,你要相信他的大前提,就是人有来生。可是对我说起来,为什么我要看这个书呢?我相信有来生,你那些证据都不重要了,如果我不相信有来生,你大前提我不承认,你这一本书的证据、推论都是胡扯的,所以这种书我告诉你们我不看。

我知道很多知识、能够掌握很多知识,可是选择这本书、肯不肯为它花时间,这是一个很重要的选择能力,没有这种选择能力的人,抓本书来到处乱看,看了半天越看越煳涂,所以这种书对我说起来没有影响力,因为它是什么样的情况我清清楚楚了。就是我常说那句话,一个鸡蛋裡面臭的时候,不需要全部吃下去,你就知道它是臭蛋,你打开一闻就知道它是臭蛋,所以这种书是不值得一看的。

我的结论是说:我不相信一个百分之九十八文盲的地区,一个讲究荒谬的、神秘的一个统治势力的这些混蛋,他们会有什么哲学思想能够交给我,所以我不相信在这边能够取到什么经。我不相信他们能够作为我们的指导,正好相反我们需要解救他们

以上文章摘自《李敖有话说——神权统治的黑暗》

~~~~~~~~~~~~~~~~

版主评:

李敖大师对《生死书》的评论,虽然不是从该书中的教义内容来断,而是直接从政教合一,以神权统治的方式结果,来反思喇嘛教的教义必然是出了问题, 严重违反佛教慈悲的精神,才会出现达赖喇嘛为首的寺庙、农奴主、地主..等高位阶者,普遍压榨百分之九十五左右之低位阶老百姓(农奴),对于百分之九十五的文盲农奴,施以砍手、挖眼、剥皮、割生殖器...等之严刑峻法。


所以李敖大师从喇嘛教近千年以来,对待老百姓的结果,来反证喇嘛教义思想根源之必然,是不符佛教正统,虽然痛骂喇嘛的语气严厉且略带粗俗,或对附佛外道喇嘛教之法义正邪难以分辨,但却也不失菩萨悲天悯人的情怀;如是正义的伸张,学者的怒吼,正是我们大众所应该要学习的地方,以免有更多的人被喇嘛骗财骗色。


或许会有人不服气,认为生死书或作者索甲仁波切本人,都与达赖喇嘛政教合一的神权统治毫无因果关係,我们不应该把他牵涉其中...。此话看似有理,实则无理!何以故?我们可以很容易的判断,凡是长期接受过喇嘛教(藏传佛教或称密宗)思想者,其心态必然产生大瞋与大贪,而大瞋者有以严刑峻法之砍手挖眼剥皮..等酷刑伺候。而大贪者为贪图天下女人之美色与钱财,其作者索甲仁波切因为在美国弘法期间,因为色慾薰心,贪图女信徒之美色,而予以强姦得逞,后赔了千万元和解费。这不就是证据吗?

如果有人还不服气,说你们都没有看过这本书就妄加毁谤...。那好吧,本人愿接受天下人之挑战,针对生死书之内容进行法义辨正!以本人曾经读过生死书二遍的经验,加上敝人这几年来修学佛教之智慧,可以轻易判断该书之内容所追求之大的境界,纯粹是常见外道的邪见,根本就不是佛法。若不服气的人就放马过来吧!


因此,对于评断喇嘛教思想之正邪与否?或喇嘛教是否符合佛陀慈悲与智慧的精神?应该要能让大众以更容易、快速的方式来检验与判断,而非以大篇幅又难懂之专业术语,进行填鸭式教育大众。因为不是所有人都能像我们一样,毕生都在鑽研佛法经典的修行人,亦非如纯宗教界之学者专家一般,故难能从其喇嘛教义的杂乱无章思想,去进行检验与论断。




以下是版本的生死书

 

   
网站首页  |  关于我们  |  联系方式  |  绿度母  |  网站地图  |  网站留言  |  违规举报