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楼主 | 收藏 | 举报 2018-11-10 21:36   浏览:315   回复:0

读《索达吉答济群法师十九问》有关戒肉篇的感想

济群法师:在小乘佛教中,由于乞食的关系,允许吃三净肉,但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典,都明确禁止吃众生肉,认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典而有素食的传统,并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教,可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的,而一些学习密宗的人,似乎也认为这是理所应当的事情,还有一素食者无法修气脉明点之说,不知堪布对这个问题是怎么理解的?

索达吉:梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多经典,出于悲心而著有《断酒肉文》四篇,主张僧尼应一律戒荤茹素,并自此之后吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制度……,尽管梁代以前的汉地佛未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则,但无论如何,坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。

辩证:真正的佛弟子严格禁止食肉,完全是依照佛陀大乘经典与世尊的教导,如果认为汉传佛教吃素的传统是遵照梁武帝的《断酒肉文》,那么梁朝早已灭亡,汉传佛教又何以一定延续食素的传统至于今日呢?
佛陀在数十部经典里,明确禁止佛弟子食肉,可见食素的必要性。如佛陀在《梵网菩萨戒经》中明确指出:
“若佛子,故食肉,一切肉不得食,夫食肉者,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪。”
如在《楞严经》中佛陀预见末世魔人主张食肉得菩提路而严厉指出:
“奈何如来灭度之后,食众生肉,名为释子!”

此堪布或许不解大乘经典,或者出于袒护自宗,而妄说汉传佛教的食素传统是遵守武帝之言,而非戒律的规定与要求,此种说法如果不予与批驳,又不知有多少比丘与后人受其蛊惑步其后尘而背离佛陀教诫破戒犯斎,走上食肉的贪婪邪路而坦然不知呢!

索达吉:“对任何一个问题的分析都不能把它简单化,特别是当这个问题本身就已是千头万绪、错综复杂时,更不能以偏盖全,轻下断言。作出判断是容易的,但这个判断能在多大范围内适用就另当别论了,对吃肉、吃素的问题也应如是分析。一个明显且基本的事实是,就全世界范围而言,除了汉地以外,大多数信仰佛教的国家和地区,比如不丹、斯里兰卡、泰国、尼泊尔、日本等地,基本上都是荤素杂食,并无吃素的明确要求。……更何况对藏传佛教的某些修行者来说,他们的种种行为自有其本身的深深密意,未达到他们的修证境界之前,最好不要妄自揣测,轻下断言。”

辩证:吃素与吃肉的问题本身并不复杂,只不过在这里被此堪布为了藏人的颜面故意复杂化了。一贯口中善喊放下的大堪布,难道不知道放下是要通过行为来体现的吗?放下对味觉的执著,吃素就可以吃的快乐安然,哪里有什么狗扯羊肠的所谓千头万绪、错综复杂可言,堪布兜圈子卖关子一贯很艺术,今天又一次令人领教。

至于堪布文中所提到食素适用的范围及其所持的不屑态度,似乎该检讨与反思的是汉传佛教坚持与提倡食素的人们。堪布并不讳言:不丹、斯里兰卡、泰国、尼泊尔、日本等都是荤素杂食嘛。只有汉传佛教自己吃素啊,少数服从多数历来就是世间法的原则嘛。而且藏喇嘛历来“圣者”多如牛毛,证量比佛高,凡夫汉僧又有什么资格说三道四,进行质疑呢?

从中不难窥见此堪布与藏密之人的虚伪骄狂,名声上永远与佛菩萨看齐;自宗永远高高无上(无上金刚乘),口号永远喊得最响(救度如母众生),行为永远等同世俗,遇到质疑肯定兜圈,说密意就是为了紧急拐弯!——记得很小的时候听相声,有一句台词:“怎么没声了?”“汽车拐弯了。”
堪布动辄就抛出的“深深的密意,高深的证量”,使任何人都无法再续下文,有谁胆敢妄诽佛菩萨的行为呢!再往深里想下去,恐怕脊梁都会冒出冷汗呢——谁敢冒犯圣者!(堪布狡诈的自己都笑出了声——汉人咋就那么傻呢,说什么都信!

索达吉:许多密宗修行人在吃肉前都会以大悲心摄受所行,他们以念诵咒语的方式会向,超拔与自己有特殊因缘的众生,有些大成就者则以普通人无法揣摩的心地食肉,比如那若巴经常要吃鱼、汉地的济公和尚也吃过狗肉,作为凡夫的我们对此等行为还是少评议为好,因为对一个证悟者而言,什么行为方式都可以成为他大做空花佛事的载体。

辩证:佛弟子对藏喇嘛食肉的质疑,是针对整个藏密群体而言的。是广大佛弟子对这个自以无上金刚乘自居的藏密,面对佛戒如何信受持守的态度,所进行的一种考察与度量,质疑的不仅仅是个案本身!
密宗人最应该清楚的是,有吃就有杀的道理。如果说一边食肉一边念咒就是大悲所行,那么问问藏喇嘛的父母亲眷,有谁愿意接受这种被食被杀、而后被‘超拔救度’的慈悲之行?整天口里说的最多的就是众生如母,而口里最爱的美味也恰恰是如母的肉,除了藏喇嘛,谁能勘演如此的慈悲闹剧?想想众生被杀时的凄惨哀鸣,那假惺惺的几句咒语除了能使自己吃的更心安理得更理直气壮,对那些因喇嘛欲食而杀的众生所承受的灭顶之灾,几句咒语对这些可怜的众生究竟会有什么利益?恐怕喇嘛们自己至今都是不情愿想清楚的吧!

面对质疑,此堪布又搬出什么凡夫不能评议证悟者的看家之说,以此来堵住质问的嘴。请问藏喇嘛无不吃肉,而其中真正的证悟者有几个?相反,证悟者不更应该遵守佛陀所制的戒律吗!难道藏密的证悟者,不学习三藏,不宣讲佛陀经戒,除了传双身法,就是示现破戒行的!

藏密的所谓证悟者最效忠遵守的都是藏密自宗祖师所制定的戒律,他们四处宣讲藏密戒律受持的重要意义,尽管有些密戒既荒唐又淫亵,可是没有任何喇嘛找理由说证悟者可以破密戒,而这些所谓的证悟者最看家的修行就是倒佛之说而大肆行杀盗淫,大破佛戒而逍遥纵欲,坏乱毗尼!
什么空花佛事甚深密意,无非是喇嘛遮掩杀盗淫的最美丽借口!这种于佛法修证必须万德具备纤尘不染故作无知之词,也只能在行如劣狗的藏喇嘛嘴里说得出来!
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