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楼主 | 收藏 | 举报 2018-11-15 21:38   浏览:564   回复:0

藏密宗徒居然美化声称行淫是为众生消业障!

从喇嘛教上师的妻子所著的书中可以知道藏密的双身修法【性瑜伽】是真实存在的。在藏密喇嘛教中,很多的知名喇嘛公开宣淫、放荡无耻,对信众身心造成极大伤害,然而却还大言不惭的合理化、崇高化这种淫行,而受骗的善信男女却「鬼迷心窍」,依然崇拜,心甘情愿的被喇嘛上师玩弄,就如同这本书的作者戴安娜,乃至於相信其中有「更深的密意」!吃肉、喝酒、玩女人可以说是藏密的特色,这位创巴仁波切同样将这种特色发挥到了极致,还被藏密弟子称之为是弘扬佛法,利益众生,还被藏密喇嘛教弟子尊为精神导师,真是可悲之极。
不要认为这些被曝出性丑闻的喇嘛都是个別的,或者是冒充喇嘛的假喇嘛,因为藏密喇嘛教的教义就是这样教导的。教导要与女人行淫,教导要与女人合修双身,并编造种种美丽的谎言进行美化粉饰。
如藏密喇嘛上师在《那洛六法》一书云:【丹田火炽,白菩提心化而上下之时,贪心自然生起;盖吾人之贪心从无始以来已有之,根深蒂固不易尽除;苟善于利用,则可转成智能,犹  如清水加以甘露,即变成甘露,顽铁点以金药即变成黄金。倘行者久修菩提心,则八万四千烦恼根本之贪瞋痴慢疑五毒均可转成菩提妙心。夫白菩提心者(男性精液),即利益众生也:修丹田火时手抱明母,不知之人以为行淫。殊不知此中別有深意:交而不洩,一心利生,完全为消除众生之业障也。苟能心存利生,则杀盗打骂亦无往不是「菩提妙心、众生利益」之意也。此乃无上密宗所特有之妙义,非浅学之人所能测知者也。彼好谈玄理、不尚实修者,何异数说邻家之珍?岂如此口头数说即可自致珍宝耶?】
 
为了达成双修的目的藏密宗徒居然美化声称行淫是为众生消业障!
藏密宗喀巴是被藏密黄教被称为清净改革派的的大头头,因为他曾因为喇嘛教淫乱而改革喇嘛教创立黄教,看看这位曾经改革喇嘛教淫乱而自身又沉迷淫乱其中的喇嘛上师又是怎么教导要与童女行淫的:
 
宗喀巴《密宗道次第广论》酉二密灌顶云:【先供物请白者,以幔帐等隔成屏处,弟子胜解师为金刚萨埵,以具足三昧耶之智慧母,生处无坏,年满十二等之童女,奉献师长。如〈大印空点〉第二云:「贤首纤长目,容貌妙庄严,十二或十六,难得可二十,廿上为余印,令悉地远离,姊妹或自女,或妻奉师长。」】
宗喀巴教导密灌顶需要容貌美丽生殖器官没有疾病的年满十二岁的童女,最大不能超过二十岁的童女合修双身法(二十岁以上的只能用来做其他修行用),而且也可把其姐妹或女儿或妻子奉献给喇嘛上师行淫合修双身法。
而且还有一个重要的事实,如果您一旦信受了藏密,要成为一个合格的藏密弟子,首先要做的就是要供养上师,要伺候到上师满心欢喜,不但要供养钱财,还要供养自己的身体。有藏密喇嘛上师著作为证。宗喀巴《密宗道次第广论》午三曼陀罗后法云:【先自供曼陀罗,次弟子随力所能供如来等,而行供养。诸入坛者,亦以嚼啖饮食等物,供曼陀罗令皆饱满。通夜不臥,与弟子众作歌舞等,及菩提心正供养已。告云:「汝等入坛者,不应为他说。」次如论云:「应受弟子供,彼皆当敬献,珍宝可爱妻,自身及田地,总以如是事,令师长欢喜,师喜得悉地,佛说非从余,由供金刚心,作者无上师,何福不能办,何难行未成。」此中令师欢喜,是最胜因,诸梵论中多有宣说。所施福田亦最无上……….】
 
藏密喇嘛上师要弟子得要奉献、供养妻女、财产田地来取悅上师、令上师欢喜,把供养上师欢喜了,会有好事,有什么好事?所谓的好事就是上师传授异性师徒淫淫相传的【双身法】! 
总有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象,可其实不然,暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已,藏密的教义从始至   终都是围绕者密宗的双身修法,大淫大贪而展开的,莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中,世人皆  可查证!
 
对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义,世尊早在经中早已破斥藏密谬说:
《佛说法灭尽经》云:【佛告阿难:「吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世、魔道兴盛,魔作沙门,坏乱吾道;著俗衣裳、乐好袈裟五色之服,饮酒、噉肉、杀生、贪味。……奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫逸浊乱,男女不別;令道薄淡,皆由斯辈。……」四部弟子闻经,悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,悉为佛作礼而去。】
《楞严经》中世尊更指斥了【讚叹淫慾】【男女二根即是菩提种】等邪教思想、行为。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【是等愚迷,惑为菩萨。推究其心,破佛律仪,潜行贪慾。口中好言眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提涅槃真处。彼无知者,信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔,恼乱是人。厌足心生,去彼人体。弟子与师,俱陷王难。汝当先觉,不入轮回。迷惑不知,堕无间狱。】
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9︰【又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。於明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常於信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失於正受当从沦坠。】
 
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