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楼主 | 收藏 | 举报 2018-11-18 10:49   浏览:869   回复:0

是真狐魅妖精,何异畜生类也

《庐山莲宗宝鉴》卷十
今有一等愚人,常行异教,诈称莲宗弟子,妄指双修,潜通淫秽,造地狱业;迷误善人,沈迷欲乐,甘堕险坑,岂不谬乎! 是真狐魅妖精,何异畜生类也。 
 
《庐山莲宗宝鉴》卷十
普渡法师:更有一等众生。以祕精是无漏者。混吾教中递相传习。潜饕贪欲坏乱正法。此是妖精鬼怪夜聚晓散。吃菜事魔之徒。非是莲宗之弟子。
 
《檐曝杂记》卷一 
即凡为喇嘛者,诸番亦无不尊奉之。所至让穹庐与居,宰羊马、奉酮酪,夜则妻妾子女唯所欲,谓之供养,惟恐不得当,其俗然也,虽愚而可悯。
 
天聪十三年(1636年),皇太极也告谕诸臣:“喇嘛等口作讹言,假以供佛持戒为名,潜肆淫邪,贪图财物悖逆造罪,又索取生人财帛牲畜,诡称使人免罪于幽冥,其诞妄为尤甚。喇嘛等不过身在世间,造作罪孽,欺讹无知之人耳。至于冥司,熟念彼之情面,遂免其罪孽乎? 今之喇嘛,当称为妄人,不宜称为喇嘛。乃蒙古等深信喇嘛,糜费财物,忏悔罪过,欲求冥魂超生福地。是以有悬转轮、结布幡之事。甚属愚谬。嗣后俱宜禁止。
 
1792 年, 乾隆皇帝通知军机大臣:(对于护法神指定"转世灵童"), 朕思其事,近乎荒唐,不足凭信。拉穆吹忠(护法神巫师)往往受人嘱托, 假托神言任意妄指, 而藏中人等因其事涉神异, 多为所愚, 殊属可笑。此等拉穆吹忠即系内地巫师, 多以邪术惑人耳目。而拉穆吹忠降神时, 舞刀自扎, 身体无害, 是以人皆信之。此等幻术, 原属常有。但即使其法果真, 在佛教中已最下乘。若使虚假, 则更不值一噱。其妄诞不经, 岂可仍前信奉?
 
喇嘛教的"护法神",其实是一些鬼神、山精、罗剎、夜叉、魍魉等低层次的凶神恶鬼。这些邪神恶煞喜欢血肉、污秽的供物,故莲花生作法驱使它们降服苯教的鬼神的时候,先要建立坛城, 将人头放置在架子上,再将人的内脏、撑开的人皮铺在地面,然后用人血洒在骷髅堆成的金字塔上。再以五肉五甘露混合的阿米打(人肉、象肉、马肉、狗肉、孔雀肉等五种肉混合的酒),来供养这些喇嘛教的"护法神","护法神"接受供养以后,莲花生再以咒语驱使它们为其服务,或鬼神附体显示神异,或者征服诛杀异类。莲花生作法时,所采用的阴森恐怖的坛城,令人毛骨悚然的供品,荒诞不经的仪规等等,在吐蕃引起了藏人的极大恐慌。以赤松德赞的妃子蔡邦萨为代表的贵族势力(蔡邦萨是蔡邦家族的家女,蔡邦家族原是苏毗国的旧臣,后归顺吐蕃,领地在琼结一带),他们认为:如果在吐蕃传播这样邪恶的宗教,会给吐蕃王朝带来毁灭性的灾难,因此强烈要求驱逐莲花生(历史证明了蔡邦萨的预言,公元845年吐蕃王朝最后一个藏王朗达尔玛因为取缔喇嘛教被刺身亡,吐蕃王朝土崩瓦解)。 
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